دكتر عقيقى بخشايشي
1136
چهارده نور پاك ( فارسي )
مناسب در آمد من خرسند شدم گفتم : شكر خدا را كه ديگر در اين جهان ، به هيچ مسألة اى نيازمند نيستم " . ( 1 ) 4 . فيض بن مختار ، به حضور امام صادق ( عليه السلام ) شرفياب گرديد و سخنانى ميان آن دو دربارهء ابوالحسن امام موسى ( عليه السلام ) رد و بدل شد در اين هنگام ، موسى ( عليه السلام ) وارد شد امام رو به فيض نمود و فرمود همين است آقاى شما كه درباره اش سؤال مى نمودى . فيض مى گويد : بلند شدم و دست و صورت امام را بوسه زدم و خواستار بقا و حيات او گرديدم به امام صادق ( عليه السلام ) عرض كردم آيا مى توانم به كس ديگرى هم اطلاع دهم ؟ - بلى مى توانى به خانواده و فرزندان و دوستان مورد اعتماد خود يادآور شوى ؟ من در ميان دوستان خود به يونس بن ضبيان جريان را نقل نمودم او در يكى از ملاقاتهاى خود حقيقت امر را از خود امام صادق ( عليه السلام ) سوال نمود . امام فرمود حقيقت امر همانست كه فيض به شما گفته است يونس شاد و مسرور از محضر امام برگشت " . ( 2 ) از اين حديث شريف موقعيت بحرانى عصر امام ( عليه السلام ) روشن مى گردد كه تسلط حكام جور ، تا چه پايه بوده است ؟ كه امام مكنونات قلبى خود را نمى توانست با كمال صراحت ، بر زبان آورد و مردم را در جريان واقعى امر قرار دهد ناچار به كتمان و رازدارى توصيه مى فرمايد . 5 . على بن جعفر برادر امام مى گويد : از پدرم جعفر بن محمد شنيدم كه با جمعى گفتگو مى كرد و به ياران و خواص شيعه مى فرمود : " در مورد فرزندم موسى به نيكى و خوشى رفتار نمائيد او بهترين فرزندان من است كه بر جاى من تكيه مى زند او قائم مقام من و حجت خداى متعال بر عمومى آحاد مردم است " . 6 . زرارة بن اعين ( 3 ) كه يكى از بزرگان و علماء شيعه در فقه وحديث و كلام مى باشد
--> 1 . سيد محسن عاملى ، المجالس السنيه ص 275 . 2 . اصول كافى ، ج 17 ص 309 . 3 . زراره يكى از اعيان و بزرگان شيعه است كه در علم فقه وحديث و كلام ، بصيرت و آگاهى كافى دارد امام به وجود او افتخار كرده است و او را مرجع فتواى مردم قرار داده است . امام صادق ( ع ) به فيض بن مختار فرمود : اگر حديثى خواستى از اين مرد نشسته ، مسئلت نما و با دست خود به زراره اشاره فرمودند و باز در حديث ديگرى فرمودند اگر زراره و امثال او نبودند ، آثار پدرم از ميان مردم رخت مى بست . او در سال 150 هجرى به رحمت ايزدى پيوست . دانشمندان حديث ، روايات او را به صورت " صحيح " و " مقبول " پذيرفته اند .